Kada u eksperimentalnoj komičnoj drami Dereka Jarmana, koncem predavanja na Cambridgeu jedan student suoči filozofa Ludwiga Wittgensteina sa zdravorazumskom snagom „prirodnosti“ uvriježenih tvrdnji – poput „Znam da me boli“ – profesor uzvraća sljedećim pitanjem: „Recite, zašto je ljudima prirodnije vjerovati da se Sunce okreće oko Zemlje, a ne obrnuto?“ Nakon očekivanog studentovog odgovora da to …
Nakon uvodnog „misaonog eksperimenta“ (vidi prošli nastavak „Smartfon epidemija“), Spitzer poglavlje posvećeno obrazovanju započinje sa samouvjerenom tvrdnjom da je znanstveno dokazano „što djeci čini dobro, a što ne“. Konkretno, „Mala ljudska bića imaju potrebu za kontaktima sa svojim vršnjacima, s odraslima koji su puni razumijevanja i topline, i s prirodom. Međutim, nemaju potrebu za bavljenjem …
Među lucidnijim komentatorima načina na koje je koronavirus dòsada promijenio naša društva, ovdje ćemo pažnju posvetiti talijanskom filozofu Francu „Bifu“ Berardiju, čije analize ponajprije karakteriziraju suptilnost i razboritost umjerenosti. Naime, dok neki autori radikalno negiraju opasnost prijetnje, pa samim time i epidemiološke mjere čitaju kao početke neototalitarne distopije (Giorgio Agamben), drugu krajnost predstavljaju oni koji …
Sljedeći tekst je u osnovi moje vlastito izlaganje koje sam održao 29. rujna 2021. godine na međunarodnoj konferenciji Istok – Zapad: komparativna filozofija i svjetska situacija, u sklopu međunarodne znanstveno-kulturne manifestacije 29. Dani Frane Petrića na Cresu. Tekst je u stvari prošireni sažetak rada koji je kao cjelina više nego tri puta duži. Kao takav, …
NOVI “POSLJEDNJI čOVJEK”: ZAPAD SUSREćE ISTOK 2.0 Read More »
„Ne nudimo rješenja. Mi samo kritiziramo. Potpuno smo cinični. Potpuno skeptični.“ (Hugh Cornwell, The Stranglers) U „zlatnom dobu“ modernog školstva, građanstvo se obrazovanjem borilo protiv povlastica plemstva, čvrsto vjerujući da je ono otvoreno svima, i da se upravo kroz školovanje mogu transcendirati granice vlastitoga socijalnog podrijetla. No, shvaćanje po kojemu o vrijednosti pojedinca treba odlučivati …
KULTURA GRANDIOZNOSTI I FUNKCIONALNA GLUPOST (QUO VADIS, SCHOLA? – III. DIO) Read More »
Duboko nerazumijevanje filozofskog pojma dokolice, kao i ignoriranje činjenice da ustanova škole ne duguje potonjoj tek slučajno svoje ime – lako vodi do mržnje ili preziranja dokolice. Podrazumijeva se da preziratelji dokolice – nerijetko, i svakoga intelektualnog nastojanja da se problem zahvati u korijenu i apstraktno izrazi – krotko prihvaćaju svoju podređenost općem imperativu bezuvjetne …
RELIGIJA OBRAZOVANJA KAO „OBRNUTA SOCIJALIZACIJA“ (QUO VADIS, SCHOLA? – II. DIO) Read More »
Sa svojom Teorijom neobrazovanosti, austrijski filozof Konrad Paul Liessmann je još 2006. iznio sve protuargumente zagovornicima obrazovnih reformi ad infinitum. Otkada znam za školu – i prije negoli sam se zaposlio u jednoj – najavljivalo se „onu“ predstojeću Veliku Reformu, pri čemu se ipak nije krilo da ona neće okončati Reformu kao takvu. Time je …
„Kako je moguće da ozbiljni ljudi nastavljaju vjerovati u progres, suočeni s nagomilanim dokazima od kojih bi se moglo očekivati da pobiju ideju progresa jednom zauvijek?“ (Christopher Lasch, The True and Only Heaven: Progress and Its Critics) O njemačkom neuroznanstveniku i psihijatru Manfredu Spitzeru počelo se kod nas stidljivo govoriti negdje od kraja 2018., kada …
Generacijsko grupiranje mladih u sociopsihološke „kohorte“ provlači se kroz najveći dio dvadesetog stoljeća i sve do danas. Počevši od 1920-ih godina, kada se počelo govoriti o dezorijentiranoj, „izgubljenoj generaciji“ – koja je stasala tijekom Prvog svjetskog rata – ovaj vid pseudointelektualne zanimacije, nastavio se kroz uspone i padove, prelazeći s optimističkih naglasaka (Greatest Generation) na …
„Vrijeme u kojem je postojalo nešto takvo kao Drugi, prošlo je. Drugi kao tajna, Drugi kao iskušenje, Drugi kao eros, Drugi kao želja, Drugi kao pakao, i Drugi kao bol – nestaje. Negativnost Drugoga sada se povlači pred pozitivnošću Istog. Proliferacija Istog utemeljuje patološke promjene koje pogađaju društveno tijelo. Ono se ne razbolijeva zbog uskrate …
NEOLIBERALIZAM NAš SVAGDAšNJI – V.DIO: POHVALA „IDIOTIZMU“ Read More »
