neoliberalizam

INFOKRACIJA – II. DIO: DOBA TELEVIZIJE, ILI „PRIČAM TI PRIČU“

Kao što je najavljeno u prvom dijelu, sada nam valja slijediti Hanovu povijesnu analizu degeneracije demokratskog sustava u aktualno stanje „infokracije“. Pretpostavka je da dubinsku strukturu naše duhovno-povijesne situacije možemo nazrijeti jedino kroz povijesnu retrospektivu, odmatajući postupno faze propadanja – ili, kako bi to Heidegger mogao reći, listajući stranice progresivnog „zaborava bitka“ (Seinvergessenheit). Pritom ćemo, …

INFOKRACIJA – II. DIO: DOBA TELEVIZIJE, ILI „PRIČAM TI PRIČU“ Read More »

INFOKRACIJA – I. DIO

Kada u eksperimentalnoj komičnoj drami Dereka Jarmana, koncem predavanja na Cambridgeu jedan student suoči filozofa Ludwiga Wittgensteina sa zdravorazumskom snagom „prirodnosti“ uvriježenih tvrdnji – poput „Znam da me boli“ – profesor uzvraća sljedećim pitanjem: „Recite, zašto je ljudima prirodnije vjerovati da se Sunce okreće oko Zemlje, a ne obrnuto?“ Nakon očekivanog studentovog odgovora da to …

INFOKRACIJA – I. DIO Read More »

PRIčA O EVERGREENU

Evergreen State College nije jedno od najvećih javnih sveučilišta u SAD-u, ali je na glasu kao jedno od najliberalnijih i najprogresivnijih. Uostalom, smješteno je na sat vožnje od Seattlea, u kojemu redovito pobjeđuju demokrati, u pravilu s preko 80 posto glasova. Dodajmo i da je najveći grad države Washington prva metropola u povijesti SAD-a koja …

PRIčA O EVERGREENU Read More »

POST COVID I TREćE NESVJESNO – III. DIO

Kako pod očitim dojmom lockdowna dalje komentira Berardi, „viralna oluja pustoši poljem žudnje“[1] – i dok nije moguće sa sigurnošću predvidjeti daljnji razvoj erotskog senzibiliteta, svejedno treba procijeniti dubinu poremećaja, kao i dokučiti način na koji senzibilnost može preusmjeravati žudnju. Konkretnije, radi se o tome da su ljudi „po prvi puta u povijesti pozvani da …

POST COVID I TREćE NESVJESNO – III. DIO Read More »

POST COVID I TREćE NESVJESNO – II. DIO

Prema Berardiju, promjene koje su nastupile kroz zadnje dvije godine takvih su magnituda da „ono što smo mislili kroz prošlih pedeset godina mora biti ponovno promišljeno ispočetka. Hvala Bogu (je li Bog virus?) da imamo obilje dodatnog vremena, sada kada je stari biznis izvan biznisa“.[1] U priču talijanski filozof uključuje i temu „kraja ljudske povijesti“ …

POST COVID I TREćE NESVJESNO – II. DIO Read More »

POST COVID I TREćE NESVJESNO – I. DIO

Među lucidnijim komentatorima načina na koje je koronavirus dòsada promijenio naša društva, ovdje ćemo pažnju posvetiti talijanskom filozofu Francu „Bifu“ Berardiju, čije analize ponajprije karakteriziraju suptilnost i razboritost umjerenosti. Naime, dok neki autori radikalno negiraju opasnost prijetnje, pa samim time i epidemiološke mjere čitaju kao početke neototalitarne distopije (Giorgio Agamben), drugu krajnost predstavljaju oni koji …

POST COVID I TREćE NESVJESNO – I. DIO Read More »

NOVI “POSLJEDNJI čOVJEK”: ZAPAD SUSREćE ISTOK 2.0

Sljedeći tekst je u osnovi moje vlastito izlaganje koje sam održao 29. rujna 2021. godine na međunarodnoj konferenciji Istok – Zapad: komparativna filozofija i svjetska situacija, u sklopu međunarodne znanstveno-kulturne manifestacije 29. Dani Frane Petrića na Cresu. Tekst je u stvari prošireni sažetak rada koji je kao cjelina više nego tri puta duži. Kao takav, …

NOVI “POSLJEDNJI čOVJEK”: ZAPAD SUSREćE ISTOK 2.0 Read More »

POHVALA ADAMU CURTISU

Koliko god Adam Curtis bio „drugačiji“, i izuzetan autor unutar svijeta dokumentarnog filma, uopće nije prijeporno da se već dugo nalazi u samom vrhu žanra. Između niza Curtisovih odlika, u kratkom uvodu izdvojit ću dvije, koje je krajnje teško detektirati u značajnijoj mjeri – vjerujem i nemoguće – kod bilo kojega drugog poznatog autora. Kao …

POHVALA ADAMU CURTISU Read More »

KULTURA GRANDIOZNOSTI I FUNKCIONALNA GLUPOST (QUO VADIS, SCHOLA? – III. DIO)

„Ne nudimo rješenja. Mi samo kritiziramo. Potpuno smo cinični. Potpuno skeptični.“ (Hugh Cornwell, The Stranglers) U „zlatnom dobu“ modernog školstva, građanstvo se obrazovanjem borilo protiv povlastica plemstva, čvrsto vjerujući da je ono otvoreno svima, i da se upravo kroz školovanje mogu transcendirati granice vlastitoga socijalnog podrijetla. No, shvaćanje po kojemu o vrijednosti pojedinca treba odlučivati …

KULTURA GRANDIOZNOSTI I FUNKCIONALNA GLUPOST (QUO VADIS, SCHOLA? – III. DIO) Read More »

RELIGIJA OBRAZOVANJA KAO „OBRNUTA SOCIJALIZACIJA“ (QUO VADIS, SCHOLA? – II. DIO)

Duboko nerazumijevanje filozofskog pojma dokolice, kao i ignoriranje činjenice da ustanova škole ne duguje potonjoj tek slučajno svoje ime – lako vodi do mržnje ili preziranja dokolice. Podrazumijeva se da preziratelji dokolice – nerijetko, i svakoga intelektualnog nastojanja da se problem zahvati u korijenu i apstraktno izrazi – krotko prihvaćaju svoju podređenost općem imperativu bezuvjetne …

RELIGIJA OBRAZOVANJA KAO „OBRNUTA SOCIJALIZACIJA“ (QUO VADIS, SCHOLA? – II. DIO) Read More »